Vào năm 1859, Pháp chiếm Nam Kỳ lục tỉnh, Phan Thanh Giản thất thủ uố`ng độc dược quyên sinh. Nhiều chí sĩ, nghĩa quân qui tụ lại kháng chiến cưu nước ở vùng Bảy Núi tức Thất Sơn, nay thuộc Tỉnh An Giang, trước kia thuộc Tỉnh Châu Đốc, rồi Long Châu Sa.....

  Trước sức mạnh vủ khí hiện đại cua quân Pháp,lực lượng nghĩa quân chỉ có binh khí thô sơ và lòng quả cảm. Người chỉ huy phải xử dụng đến "vủ khí tâm linh" để tiếp thêm sức mạnh cho binh sĩ. Vỏ phái Thất Sơn Thần Quyền ra đời từ đó.

 Thất Sơn Thần Quyến chính tông gồm có hai phần: Quyến và Thuật.

Quyền là phần" dương công",Thuật là phần"Âm công".

 Dương công là những thế vỏ cận chiến tay không mà giáp chiến binh khí.

 Còn "âm công" rất huyền bí, dùng năng lượng siêu nhân trợ lực. Chỉ đệ tử duy nhất được chọn kế thừa  chương môn mới được sư phụ truyền dạy lúc vắng người.

   Vào năm 1957 người dân sống dưới chân núi Sam (Châu Đốc) vẩn còn thấy một đạo sĩ gầy, râu tóc bạc phơ, tu luyện trong rứng sâu trên đỉnh núi.không ai biết thân thế, tên tuổi thật của ông.. Chỉ thỉnh thoảng thấy ông không bao giờ rời lưng ngựa. Ông trông rất ốm yếu,nhưng lại cởi ngựa không yên cương, những dóc núi,hay ghềnh đá phải có sức mạnh mới vượt qua, nhưng với ông là chuyện dể như chơi. Vì thế người dân địa phương gọi ông là ông Đạo Ngựa.

 Một lần Ông cởi ngựa xuống núi đỗi rau , củ lấy gạo, bắt gặp một toán lính Pháp  dùng súng huy hiếp dân lành, ông xuống ngựa can thiệp bị toán lính xong vào vây đánh. Chỉ một ngón tay khiến tên lính trợn dọc mắt ngã lăng bất tỉnh.  Tên lính khác đang lên đạn, ông rủng mình một cái "bay" đến tên lính cướp súng dể như trở bàn tay, rồi vung , chân tay  đánh gục hết nhửng tên còn lại. Xong ông ung dung lên ngựa trở về núi.

   Biết chuyện nầy, các thanh niên quanh vùng rất thán phục, rủ nhau lên núi tầm sư học đạo, nhưng không ai tìm ra chổ Ông tu tịnh.

   Tuy nhiên có một chàng thanh niên quyết tìm Ông cho được,và bò lên đỉnh núi Sam ngồi thiềng khấn vái lâm râm khi nào gặp sư phụ mới xuống núi. Sau bảy ngảy (nam thất , nữ cửu) nhịn đói khát giửa rừng sâu núi thẩm người thanh niên ấy ngất xỉu. Khi tỉnh dậy thì thấy mình nằm trong hang động, và cũng kể từ đó người thanh niên ây thành đệ tử chân truyền của Đại Sư Đạo Ngựa.

   Trong thời gian thọ đạo, người đệ tử mới biết Sư phụ mình là đệ tử chân truyển kế thừa chưởng môn Tất Sơn Thần Quyền của nam cực Đường do Đại sư Bả Do lập từ đầu thế kỷ 20 đào tạo nghĩa quân kháng Pháp.

 Nhưng đến năm 1917 quân Pháp bao vây bắt Đại Sư Bảy Do đày ra Côn Đảo.,và cũng chết nơi ấy.

  Học được gần 2 năm đã hết phần ":Dương Công" chuẩn bị học phần "Âm công" người thanh nien ấy xin phép Sư Phụ về quê giổ Cha. Khi trở lại núi Sam,người thanh niên ấy không tài nào tìm được hang động củ. Nghĩ rằng Sư phụ muốn lẩn tránh mình, người thanh niên ấy lạy tạ hư không rồi xuống núi. Và cũng từ đó không còn ai thấy dáng Ông Đạo Ngựa nữa. Về sau người thanh niên ấy là vỏ sư Hoàng Sơn.

 Trong thời gian 1960 đến 1968 có nhiều  trận thư hùng giua   các môn phái võ lâm tầm cở quốc tế các nước như Campuchia, Thái Lan, Miến Điện, Lào, Trung Quốc, nhưng các vỏ sư VN chiếm ưu thế hơn.

 Do xuất xứ vùng Thất Sơn Bảy núi linh thiêng, nen người đời  gọi là Thất

Sơn Thần Quyền.Môn vỏ nầy có 4 phần luyện là Tam Đạo Nhất Thần,:

  Tu tâm dưởng tánh gọi là Tâm Đạo

   Định thần dưởng khí gọi là thế đạo

   Luyện thân tráng kiện gọi là quyền đạo

   Thứ tư là luyện thần sắc (ngồi thiềng)

Tổ Sư môn phái vỏ nầy là Chàng Lía, một thủ lãnh nông dân Bình Định vào vùng Bảy núi tu luyện ở núi Tô Châu cùng với Ông Cử Đa. dựng cờ kháng chiến.

  Vùng thất sơn địa hình hiểm trở, có nhiều cọp beo, rắn rết,và những cây ăn thịt người (gọi là cây ngãi) khiến nhiều người bỏ mạng mất xác khi thâm nhập. Nghĩa quân kháng chiến tận dụng ưu thế nầy nên thêu dệt những câu chuyện linh thiêng nhầm hạn chế xâm nhập của mật thám Pháp.

  Ngày nay Thất Sơn Thần quyền chỉ còn là ký ức của vỏ sư miệt đồng bằng sông Cửu Long. Dù không ai chứng minh được sự mầu nhiệm của môn phái nầy, nhưng xuất xứ của Thất sơn thần quyền gắn liền trang sử hào hùng bất khuất của dân tộc Việt mà người dân dồng bằng rất trân trọng.

   Đó là chuyện rất xưa.

 Còn chuyện lúc chúng ta còn cấp sách vào NLS /CT hay NLS/Blao có những kỷ niệm gì.?

 Người viết xin kể thêm về môn đệ của phái Thất Sơn thần quyền trong một học viên NLS/Blao đó là Anh Đăng lê Hùng quê Châu Đốc  là cựu Giáo sư truong NLS/AG. tốt nghiệp Sư Phạm  khóa 1, nay định cư ở Pháp,

 Vì hoàn cảnh  năm 75 anh ra đi, đến quê hương mới Anh hành nghề thợ sủa máy lạnh và mở lò dạy vỏ ,học trò của anh toàn Tây  ba lô.

Năm 2010 Anh có đưa vỏ sinh về VN tranh giải tại tỉnh Bình Định được báo chí,đài   truyền hình phỏng vấn người Việt trên đất Pháp.Thấy cũng vui lây.

    Hẹn gặp lại kỳ tới.

 

   vothanhnghi  LX.AG